吾視談客

上星期清嵐一歲了，多謝大家的祝福。今晚清嵐因為注射了疫苗發燒了，希望他不要太辛苦。 一歲的清嵐已經可以單手輕輕扶著企了，捉實他手就可以引導他行。亦學懂了坐著自轉，不用再爬一個圈才轉到背面。開始有能力逐隻手指用了，會用一隻手指按升降機門開關。亦會自已開電制！！又能引體上升，數秒。 別人說一歲到兩歲是大得最快的時候，怕且這地方快連這些短文都沒有了。

兒子快一歲了，學懂的事不少也不多。對於初生，學會了太多，懂得反抗，反抗任何不合意的事，嫲嫲說這很似我和太太。對於他將來要學的事，現在只是基礎中的基礎。連分清楚媽媽和嫲嫲也不會，只能mamamama..... 現階段比較重要的是養成良好的習慣。而兒子的生活節奏已經形成，尤其和嫲嫲一起的時候，食，玩，睡，沖涼都有定時。反而和爸媽一起就亂了起來，有時會食少一餐，或到深夜才睡。而近日和嫲嫲一同去飯荼時，發現了兒子對應我和嫲嫲是不同的。他會拿我的筷子，而不會拿嫲嫲的筷子。他拿不到我的筷子會發脾氣，而他甚至不會試著去拿嫲嫲的筷子。這家教事，嫲嫲顯然比我敏感，由第一天已不給他拿筷子。而小便，嫲嫲由三個月已經開始教，教他養成習慣，現在，起身已能忍一會小便，等爸爸帶他去洗手間。但是，早上爸爸一時會賴床，就由他。爸爸這真的不能教好兒子。一年下來，嫲嫲的自律，節制，是很適合帶孩子的，也給孫子養成了好習慣。爸爸就很放心給嫲嫲和清嵐相處耐一點的時間，自已也覺得讓孫子學習嫲嫲的生活習慣比學習爸爸的好。 但其實，現在要做的事，不應是外判，而是我自已也要學習嫲嫲的生活習慣！

清嵐的日常生活都是由嫲嫲負責，我只是放工後餵他吃晚餐，抱他回家玩一會，然後睡覺。對著兒子的時間不算多，甚至二伯和他玩的時間還比我這個做爸爸的多。看著嫲嫲帶清嵐時，我才「後設」地回想我是如何被教導出來的，有那些習慣是學習嫲嫲的，到今天也不太改變。清嵐在每天學習，由嫲嫲帶大，會否又教出一個我出來呢？想深一下，就知道清嵐嫲嫲雖仍是我媽，但很多時都不同了。處境不同，有些事是清嵐享有，而我沒有的。例如爺爺寵他，二伯，大伯和他玩耍，令清嵐在家中的時間，基本都不會一個人。養成了只要視線沒有人就會發脾氣或是驚恐而哭的習慣。令嫲嫲一個人帶他時分身不下去做家務，嫲嫲制止家人不果，向我投訴，好在家人都尊重我這個爸爸的「自然權」而收斂。 在這些互動中，了解即使我也是由清嵐嫲嫲帶大的，但清嵐已經不可能擁有我兒時生活的家庭環境了。嫲嫲和帶我時並沒有大變，除我知有害的土方法外，我一概由得嫲嫲用他的方法，當然我會告訴他新的育兒理論和見解，但基本上我不會下指令的，而且我會配會嫲嫲湊清嵐的習慣。因為我認為，我不在前線，資料不足，根本沒有下判斷的本錢。而我絕對相信嫲嫲會給他的孫子最好的判斷。但嫲嫲仍是不會如帶我時那麼自若的下判斷，因為嫲嫲覺得自已沒有「權」。即使我一再強調我是信任才給你帶，甚至可以打清嵐我也不會投訴。但，口講如何，嫲嫲仍是「就住」。 父母對兒子的「自然權」原來在我家人心中都是自明的規範，只要是我要求對清嵐的一些教道方法，家人都願意配合。我對母親的信任，加上家人對我對清嵐期望的尊重。到目前為止都沒有很大育兒上的衝突。這是一大幸事，讓我們都把精力放在清嵐身上。

近來發口痕問了身邊的人，知道甚麼是異化嗎？當然，結果是O 嘴以對。 其實，近日一朋友讀博士，重讀資本論，又在網上寫了一些文，引起了我一些思考。其中又想一下自己現在的處景，和以前看的書，有沒有可對照之處。異化這個概念是其中之一。 當然我不打算很學術的在這裡討論異化，自問亦沒有這能力。 近日在想，育兒會否是一種異化的關係呢？當然不是馬克思所講的，因為無論如何我倆也不是「資本主義關係」。但係，公司？呢個係資本主義關係，有無異化？多多少少都有。

兒子出世，時間都花在他身上，小了寫字看書。看書亦偏向了有關兒童認知和發展。近來，有點不說不舒坦的感覺，就上來打一小段。 小孩子的教導是重要的，其中數個元素如，時間，決斷，持續。時間是要花時間和他共處，其中要觀察其性格，發展。決斷，就是決定了就不可反覆，不然，小孩就會學會和你講數，因為父母展示不了一原則，就不能令小孩學會界線。持續，是不可突然對他的態度，管教有所改變，小孩會無所適從，令小孩沒有安全感。 其實世上很多事也是這樣，只是，一個人的時間有限。當我和小孩共處的時間不比嫲嫲長時，沒有觀察及了解。就不能只依我的去行動，必須尊重花了最多心血的人。

錯要認，打要企定。 不要再因為我錯而令人說，「每一個年輕人都是如此」。

今日才發現此Blog 有一個女友的Link，但現經是妻子了。剛改了，時光總有點異步。

《梅蘭芳》 《崖上的波兒》 《Milk》 田壯壯的《小城之春》 《我的父親母親》 《愛失償》 《一百萬零一夜》 《浮生路》 《舞吧！昂》 《保持通話》 把《浮生路》總結為中產夢魘是暴力了一點吧。

「我現在非常理解那些堅持謊言的人處景，要做個誠實的人簡真不可能」﹣姜文 總算再看過一次。 第一次看時，只對那青年情節有興趣。而今次再看留意多了文革的時代，因為之前看了《活著》，對比之下其對文革的描寫倒然不同，其對觀眾的態度也不同。好看的，多看一次，就可以有不同的感受，不同面向的，因著自己的處境不同，就對電影某一個部份特別著迷。今次著眼看文革，其中馮小剛演的胡老師一幕，正好暗暗的表現出知識份的在文革中的處境。諷刺其知識份子的虛偽，但亦拍出其情況的荒謬。小軍偷看三級片那一幕，亦拍出了掌權的「毒性非常的高」。 不過即使起初為了看文革而看，但是仍給那段青春的力量所吸引。其力量，其成年的傍白。有點諜諜不休的提醒回憶：越希望老老實實說故事，謊言就揮之不去。 回憶如此不可靠，似乎我不應在這兒再寫甚麼，而是去行多點山，多點感受那陽光。 尤其當陽光對我己經刺眼時。

星期六去了行山，四小時，完結時還看見了對面山有山火。日久沒看陽光，陽光對我己經很刺眼，那是《Wall E》 的進化... 昨天終於和妻子對了粉嶺戲院看《新宿事件》 ，原來那皮椅很好坐，不比旺角那些戲院差，而且還是大螢幕！算是拍得不錯，不過爾導說教的味道還是很重，而且角色也不是刻劃得很立體。 第一次看中大合唱團的表演《愛．無處不在》，感覺有一點奇怪。不過還沒能用言語說出。而近日比較失望的是《水中之書》，可能寄望比較高，而女主角演得有點生硬，演不出那種隨心，搞得男角的計算沒有對比可言。不過巴哈則演得不錯，和男主角合演得好看又有意思。反之另一套香港話劇團的《捕月魔君——卡里古拉》，劇本是卡謬的，我不諳荒誕為可，未能以所謂存在主義之言語評論。但劇做得好看，演員（我看的是辛偉強版本）演出了一種感覺，其矛盾，以及各人保持世界的不合理。魔君的拒絕為伍、希望，皆有張力。 值得講下還是和SY 看的《奧利安娜》，對白張力足夠，但不知是否己經不在大學，共感不強。想的己經是另一種教育及權力關係。

與其說這本書是在寫尼采，不如說是在文革後周國平借尼采說自己的想 法，這本作為那個時代「大學生最喜愛的書籍」，很難想像是一本很嚴 格的學術書。書中所說是當然不是沒有根據，尼采所說的都有註腳引明出處。但有一 種很強的感覺，是作者借用尼采的口說自己心底的話。而用尼采，則是 作者所想，剛巧是和尼采想近。 無論如何，這本書作為了解尼采或周國平的入門，都是不錯的。

親密的兩個人，享有的是愛情嗎？外人未能得知，局中人只有迷失。是怎樣開始的，不知道，有一天就不同了。過去了，談笑之間，我又不是你，怎知你是為我好。那一天一席對話，分享了一點點的親密，若說那是愛情，那枕邊人又是甚麼。 又或者說，那又如何。親密，在斗室中自然距離近了，迫得近了，未能相擁只得親密。最浪漫的時刻，最誘人的時刻，卻是短暫的。要是你說離婚，要是你要我做情人，要是你說你愛我，那誘人就要破滅了。離開斗室，生活下去，十數年後，後輩問起，淡然回答。原來那只是上班下班的一段插曲，並不是那麼重要的。 宣傳片中，鄭說一定會找回佩。對了，不同人有不同反應，是有人可以大聲說一句，沒法子，我愛你。愛是大晒的，der Wille zur Marcht，管他人怎想。不過我還是喜歡岸西。

1. 自己是動態，理解自己要不停的進行，只要良久沒有打理過自己，在鏡前一望，發現的只會是一個陌生的自己。 2. 小學時作為香港數學隊的成員，身邊的都是真正的熱愛數學，以及天份很高的人。那時確認自己對數學並非著迷，並不會花上所有時間在數學上，只是有一些能力以及興趣。 3. 在公司同事中，身邊的也是熱愛程式的人。又再次確認自己對程式並非著迷。或許以我的性情，並不會對某一學問的著迷。 4. 自己找看書是中四開始，七八年下來，看的不多，約百多本吧。看報紙的習慣也是高中開始養成的。 5. 妻子問：「你會否看一些未聽過的書的。」回想起來，自中六七時還沒有很多框架去找書看，在圖書館遇上Joseph Campbell 的《神話》，又在書店看到Edward Said 的《東方主義》。覺得是好書！後來在中大讀書才知道在學術上也是重要的書，開始偏看學者寫的通俗書。 6. 大概最認真看過的書是《資本論》，其實只看了卷一的首二十多章。其中首三章是我看過最好看，而且成為了我理解資本主義社會的重要的基礎。並認為資本家雖發明了眼花凌亂的交易方式，但其之所以成為資本家的基礎乃是在《資本論》首三章己道破。 7. 最愛的小說是《安娜．卡列尼娜》，書固然寫的好。除了好看外，這書在歐洲陪了我渡過我最空閒的時間，相對其他書，我能花上最多的時間在這本書上。這書因此成為了對我很重要的一本書。 8. 在歐洲過了一年，沒有治學，亦沒有花心思和一地的人互動。反之時間花在到處淺嘗，東至土耳奇，作了一個歐州歷史的概況了解。學習到，或是給山水陶治出來的，主要是樂於餘閒，自在獨處。在香港一般人心中，這是上進心不夠，同自閉。 9. 同年朋友中是最早結婚的。 10. 六月會初為人父。 11. 對愛情，婚姻或生育都不覺得和「幸褔」有關。結婚和男女之情是衝突的（或曰貪新忘舊和一生承諾），引發的問題，可能比不結婚還多。不過生活的選擇並不基於困難與否，而是自已希望的生活方式。 12. 生育是沒有原因的。看著妻子肚一天一天的成長，那種喜悅亦是沒有原因的。 13. 以上重重選擇，都是不相信人生線性的想像。所謂處理好自己，接著處理好與妻子的關係，然很處理好親子關係，就是好的人生。反正以上問題不是數學題，計好了就一勞永逸，而是動態的。一想到這兒就覺得做人辛苦，不過我又怕死。 14. 我城的人對仍在腹中的小孩最感興趣的就只有性別。 15. 近日常想...

今晚找回一點生活的感覺，還是與老朋友喝酒對話，然後喝茶。 於我，書是重要的生活組成。但近日書良久沒看，看的都是技術文章。也非沒趣，而且亦非閒文，要用上一些心力了解，應用到行為中亦要下一點功夫。技術於我是甚麼？並非沒有興趣，但近日總是看了，了解多了，亦不見得有何喜悅。但今晚的對話，好像找回了一點要原因。原因是人，好像是和誰做事比較重要，和誰對話比較重要，人對了，內容就不會差了。喜悅，多來與互動。 娶了對的妻子，家庭就不會有大問題。 找了對的伙伴，做出來的事就不會差。 當然，自己能否先當好的丈夫，好的伙伴。情況好像不太如意。

其實我唔係好知我做緊乜。應對與事務，這裡停了多久，我就有多久沒有思考甚麼。憂心好像佔了很多心思，但單是憂未能解決問題，而又日出日落，沒有行動，不進則退。 退到一個不能處埋別人的情況，性格或志趣問題未必是主因。在技巧或心埋好像沒有準備，換來憂心，心憂自不靈巧，情況沒有又令自己更憂心，惡性循環下去。其中好幾次想打破，總是安逸過去，放過自己，不爭氣。也不是喜歡這樣的自己，但好像存在決定意識，無能為力。當然是意志不夠。 說到尾是意志不夠？還是，對事情沒有信心而轉化不成意志；而到最後，我還是相信金錢，做商品拜物教的其中一名信徒。

雖說書寫自己是不可能的，但仍想留下片言隻語。為的是給將來的自己重構一個假的自己也好，或是工具地記錄所謂心得。 從國內回來，對友人常說的一句「看見的都不是真的」有另一番體會。不是說國內假野多，而是，內外落差。未知原因為可，我想可從人口結構方面看出一點的原因。希望在短時間內能對此作出一些把握。 先行寫下到過的地方（應該假不了？） 蘇州，上海。 主要看園景，但不知是否是真的:)

良久沒有更新這版，但其實過去一段日子，可以寫的，想寫的有很多。但生活己經夠忙，就沒有心力在網上重述一次了。希望近日事會閒一點，可為寫一點，希望對路人有益。

看了香港話劇團的《虎豹別野》。近日看的是一套比一套好，感到事情會一路順利下去的。 故事說時代親情，二零零八年香港人說過去的時光，說過去的旅程。香港人的旅程，就是香港的旅程。編導給了一個問題的同時導出了他的答案。 「為甚麼胡文虎先生會興建虎豹墅？」 故事說得不錯，數代人的親蜜與距離。主要還是叫人看清，親情和金錢，無關。 中途播了明哥版本的《大亨》。完場時我拖著你，如我所求，雲淡風清，安然自在。

生命只有一次，並且環環相扣。其中，基礎是最重要的，而一個人的生命的基礎是沒有選擇的餘地的。人一被抛到這個世界，就被決定了誰是父母，而父母如可管教，對小孩起了決定性的影響，小孩是沒有選擇可言的。在父母而言，提供何種環境就等於希望自己的小孩成為何種人。在教育上，我不相信自由的，亦不相信中立的教育，所有教育的方向都是有指向的。問題只是是否合理的方向，以及是否一種合理的力度。 近日越來越覺得，人大了，生命的形態就定了。己經沒有多大改變的可能，所以我一直想，如果我以教育為志業，那一定不是在大學，因為過了中學，就很難改變了。而我的性格，對小孩太容易不耐煩，我想除了自己小孩，我應該沒有那麼好的耐性。在大學教書，可能工是知識性的，但一個人擁有多少知識，不是我最重視的。我重視的是其人格，以及其對德行的實踐。而教育最重要的，不是知識的教授，而是文化，以及德行上的培育。德性的實踐，是先於思辯的理論，因為德性並非如數學，純是理論。而德性的實踐是要自小培育的。 The moral virtues, then, are produced in us neither by nature nor against nature. Nature, indeed, prepares in us the ground for their reception, but their complete formation is the product of habit. - Aristotle 對某些不能認同的生命形態，既給予了機會，不作改變，就要不敬而遠之。道不同，不相為謀，不必強求。

誰對誰錯，誰把握真理？ 讀書人若有重要的特點，其中應該包括一種謙遜。聞名的表述自然是蘇格拉底「我只知道我一無所知。」。生命的奧秘和複習遠非我們所能想像，沒有甚麼事情是人真正管得著的。自身的事，亦非能每事把握；廣而推之，世界之事亦非世人所能完全把握，沒有甚麼事是我們真正管得著的。 正如黃子華所說：「基本上沒乜人同我溝通係無問題的。」這一語說出，其實沒有所謂心靈想通。不同生命之間的鴻溝，是人類作為人類所必須面對的，則使同床，亦只能異夢，這是一切人的命運。在這種鴻溝之下，兩個生命若能相親相愛的一起走下去是不容易的事。若在命運的安排下，有幸能遇上能執子之手的人，那便不應放手，把握自己的幸運。 其中最奇妙的自是新生命的誕生，多少母親願為小孩經歷移骨之痛，多少父親在產房外是不知所措。又多少小生命是在「意外」下出生，長大後卻成為了父母唯一心思所在。BB 奇妙之所在，就在於她能令世人溶化下來。多少家庭的裂痕，是由小朋友修補；多少保守的父母，會為小生命所開放。這種生命的奇妙無人能夠抗拒。即使是沉悶的政治，「為下一代」的口號是永不過時的。而我亦不能想像，沒有下一代，我們為甚麼要搞革命。 我的想法自是世上千萬想法之一，幸好有妳與我同行；但即使只有我一個，我亦會持守我的信念。我不會後悔，這是我所追求的。當然，我真心希望，別人也是這樣，不過當然，沒有誰能為誰選擇。我們身為父母的，亦不能為小孩選擇，對小孩，父母是dispensable，而我只能為他提供最好的。 最重要的，是妳，與我相語，死生契闊。 希望這文字，並不算違反我之前的決心。